رحلات ابن بطوط/الجزء الاول

·
رحلاترائعة
للرحالة مغربي مسلم في القرون الوسطى منظمة الصحة العالمية ، قبلخمسين
عاما ماركو بولو ، زار ما يعادل 44 دولة الحديثة من غرب أفريقيا إلىالهند.


الجزء 1 من 6


·
وكان ابن بطوطة في العصور الوسطى المسافر الوحيد الذي
هو معروف لدينا زار أراضي كل حاكم مسلم من وقته. وسافر أيضا في سيلان (سري لانكا)
، والصين ، وروسيا بيزنطة. حد له من يقدر يسافر هو مجرد في
أكثر من 75000 كيلومتر ، وهو رقم غير المرجح أن يكون قد تجاوز سن قبل البخار.


·
ابن بطوطة الرحالة الشهير عاش من شعار -- 'أبدا ، إن
أمكن ، وتغطية أي طريق للمرة الثانية. خمسون
عاما
في وقت سابق من ماركو بولو ، سافر ، على الحصان والجمل والقدم وقارب ، من
خلال جميع أنواع الأراضي ، بما في ذلك منطقة غرب أفريقيا حيث زار تمبكتو
، مالي والنيجر. لا كان له مصلحة لا تقتصر على الجغرافيا. وصفها
بوضوح السياسية والاقتصادية والظروف الاجتماعية السائدة ، ووضع المرأة والمسائل
الدينية. عين وكان القاضي (رئيس المحكمة القاضي) من دلهي ، وقضى
آخر 23 سنة من حياته القاضي فاس ، المغرب ، كتابة وثيقة شاملة سفره.


·
ابن بطوطة فقط في أسفاره عندما كان عمره 21 سنة في 1325. السبب
الرئيسي كان صاحب سفر للذهاب في الحج ، أو الحج الى مكة المكرمة (مكة المكرمة) ،
كما يتم طلب جميع المسلمين القيام به. سفره ذهب ولكن على مدى نحو 29
عاما ، وكان يغطي حوالي 75000 كيلومتر زيارة أي ما يعادل 44 دولة الحديثة.


·
والتقى العديد من الأخطار وكان الكثير من المغامرات
على طول الطريق. وهاجم وكان من قبل قطاع الطرق ،
تقريبا في غرق سفينة غارقة وكانت مقطوعة الرأس تقريبا من قبل حاكم طاغية في أسفاره!


·
قرب نهاية الحياة الخاصة بطوطة بن
سلطان المغرب أصر على أن ابن بطوطة يملي قصة
رحلاته
إلى عالم اليوم ، ونحن يمكن قراءة ترجمة من تلك القصة يسمى
"Rihla -- رحلاتي". وهي
قيمة ومثيرة للاهتمام سجل الأماكن التي تضيف إلى فهمنا من العصور الوسطى.


·
من طنجة في شمال افريقيا
لالاسكندرية ، مصر


·
ولد ابن بطوطة في طنجة ، المغرب في عائلة من العلماء
القانونية مسلم في 1304. درس القانون مسلم عندما كان
شابا. ثم في 1325 ، غادر طنجة لجعل الحج الى مكة المكرمة (مكة
المكرمة). فقد كان تواقا لمزيد من التعلم
والمغامرة.


·
"منمغادرة
طنجة ، بلدي ، ومسقط رأس أخذت مكاني... بهدف جعل الحج الى بيتالمقدس
[في مكة المكرمة] وزيارة قبر الرسول [في المدينة] ، أغنى من نعمةالله
وعليه السلام . انطلقت وحدها لا وجود مواطنه المسافر في الرفقة التيقد
أجده يهتف ، ولا قافلة الحزب الذي أنا قد تنضم ، ولكن يتأثر دفعة منفردبالحكم
في داخلي ورغبة طال انتظاره في حضني لزيارة هذه المقدسات اللامع ،لذلك
بلدي قرار إنهاء لجميع عزيزي أنثى ، وذكر منها ، وتركوا بيتي الطيورويهجر
على أعشاش بلدي. الآباء بعد السندات يجري في الحياة ، وأنه كانتمنزلته
استعدت أنا بشدة على عاتقي لجزء منهم ، وأنهم على حد سواء ، وأناوكانت
تعاني من الحزن في هذا الفصل ". ]جيب
، ص 8]


·
وكان السفر عن طريق البر والخطرة عن طريق البحر. ابن
بطوطة سافر برا في الأول وحده يمتطي حمارا. ثم التحق لحماية قافلة الحجاج
مع الأخرى والتجار. مشى بعض منهم ، والبعض الآخر
ركب الخيل والبغال والحمير ، أو الإبل. وبحلول الوقت الذي وصلت قافلة
القاهرة ، مصر ، قافلة كان عدة آلاف من الأعضاء.


·
الحجاج كانوا جماعة كان متحمسا
ومتحمسون حجهم (الحج إلى مكة المكرمة). وكانت رحلة جولة دراسية الكبرى
للعالم الإسلام -- دار الإسلام. عن ابن بطوطة كانت فرصة لاكتساب
المعرفة من الدين والقانون ، ويجتمع مع العلماء مسلم الأخرى. كان
يعتقد
أن ابن بطوطة عن الحصول على وظيفة غرامة قاضيا (القاضي) في بعض جزء من
دار الاسلام بعد حصولها على شهادات التعلم من العلماء الكبار في عصره.


·
من طنجة ، والمسافرين وصلت إلى ميناء الجزائر العاصمة
حيث يعسكر خارج أسوار المدينة في انتظار الحجاج الأخرى للانضمام إلى قافلة. ثم
سافروا من خلال غابات البلوط والارز والجبال والوديان قبل الوصول إلى مدينة بجاية. ابن
بطوطة هنا أصبح سوء ، لكنه دفع في حريصة على المضي قدما في رحلته. ونصح
والبقاء والراحة ، لكنه اصر على الاستمرار.


·
"اذا كان الله المراسيم موتي ،
ثم يكون موتي على الطريق ، مع وجهي نحو مجموعة... [مكة المكرمة]." جيب [ص
11]


·
المقبل مجموعة من المسافرين دخلت تونس ، وهي مدينة من 100000
عن الموقع -- مدينة كبرى للفن الإسلامي والتعلم. كما كان ميناء الشحن للمنتجات
شمال افريقيا : الصوف والجلود ، والجلود والقماش ، والشمع ، وزيت الزيتون والحبوب. وكانت
تحتوي على المساجد والقصور الرائعة ، والحدائق العامة ، والكليات.


·
ابن بطوطة أمضى نحو شهرين في تونس. بقي
هنا في المهجع (المدرسة) كلية واجتمع مع العلماء والقضاة في مناصب رفيعة. تحركت المجموعة
من تونس في أكبر قافلة من الحجاج وابن بطوطة وعين حتى القاضي (القاضي والمستوطنين المنازعات) لقافلة
الحج -- تماما انجازا للمسافر الشباب! رافق كانوا من قبل القوات
الحكومية مسلم من الفرسان والرماة لحمايتهم من المتمردين العربية.


·
واصلت قافلته الساحلية عبر الريف الليبي. بالقرب من
طرابلس عصابة من اللصوص والجمال هاجموا القافلة رافعين سيوفهم ، ولكن "الارادة
الإلهية تحويل عليهم ومنعهم من القيام لنا الأذى..."



·
من هناك واصلت القافلة من دون مشاكل ، واستكمال الرحلة
2000 كيلومتر عبر شمال أفريقيا في حوالي ثمانية أو تسعة أشهر. منذ موسم
الحج المقبل ثمانية أشهر لا يزال بعيدا ، وقرر أن يكون السياحية وزيارة
القاهرة ، أكبر عاصمة الناطقة العالم العربي وأكبر مدينة في أي مكان في
العالم باستثناء تلك الموجودة في الصين! ويقدر سكانها بحوالي 600000
نسمة.


·
في وقت ما في 1326 ، وصلت قافلة الإسكندرية في الطرف
الغربي من دلتا النيل. أعجب جدا ابن بطوطة كان مع
الاسكندرية. وأضاف لاحقا أنه كان واحدا من أروع الأماكن الخمس التي
زارها من أي وقت مضى. في
هذا
الوقت كانت الإسكندرية ميناء مزدحم تسيطر عليها بحزم والمماليك الطبقة محارب
مصر الذي كان يحكم هذا البلد وسوريا باعتبارها المملكة المتحدة منذ عام
1260. وكان المماليك (المملوكي يعني "الرقيق")
الذي تولى حكم مصر من "" أسيادهم ،
وكانوا
قادرين على هزيمة المغول الذين سيطروا على بغداد ومناطق أخرى من العالم
مسلم.


·
ابن
بطوطة
زار مدن أخرى في دلتا النيل ، واستمرت إلى القاهرة (أو "آل Qahirah" -- "المنتصرة") التي تأسست في
القرن 10 من قبل الدولة الفاطمية. الحياة داخل الجدران ومدينة
مزدحمة والمحمومة. تملأ الشوارع وكانت ضيقة مع الناس والإبل والحمير
واصطف الآلاف من المحلات التجارية والأسواق. جيوش من الباعة المتجولين
والباعة أيضا تكدست في الشوارع. ابن بطوطة وغني عن وصف المدينة
العديد من المساجد والكليات والمستشفيات والأديرة التي كانت تضم الفقراء. بنيت كانت
عليه من قبل الأمراء (القادة العسكريين) الذين تنافسوا "مع بعضها البعض
في الأعمال الخيرية وتأسيس المساجد والبيوت الدينية". ]جيب ، المجلد. الأول
، ص 54]


·
ولا سيما اعجب ابن بطوطة كان مع بيمارستان (مستشفى) لجمالها
وخدمة للمرضى. أظهرت التزام هذه المستشفيات
الإسلامية "الخيرية" ، واحدة من أركان الإسلام الخمسة. في
وقت لاحق ردد المسافر هذا الحماس :


·
مقصوراتللمرضى
تراوحت الجولة الثانية المحاكم ، وعلى جانبي آخر رباعي الزواياوالأجنحة
، والمحاضرات ، وقاعات المكتبة ، والحمامات ، والمستوصف ، وعلى كلالأجهزة
اللازمة لتلك الأيام من الجراحة. العلوم "كان هناك الموسيقى حتىليهتف
الذين يعانون ، في حين قارئ للقرآن أتاحت التعزية من الايمان. الاغنياء
والفقراء ويعامل على حد سواء ، من دون رسوم ، ودعم الأيتاموالستين
وتلقى تعليمه في المدرسة المجاورة ". [لين
بول ، قصة من القاهرة ، ونقلت في دن ، ص
50.]


·
إلى سوريا وفلسطين (1326)


·
ترك ابن بطوطة القاهرة وتوجه إلى دمشق ، وسوريا على
طول الطريق الملكي. المملوكي نظمت الحكومة وقوافل
لنقل الحجاج والتجار على طول هذا الطريق. المماليك فحص جوازات السفر ،
وفرض الضريبة على التجار ، ورقابة صارمة الذي كان يجري
داخل
وخارج أراضيها.


·
جزء من الإمبراطورية المملوكية قد حدث هذا في معارك
ضارية مع الغزاة المغول. من 1260 إلى أوائل 1300s ، المماليك ووريورز قادرة على دفع جيوش المغول الخروج من دمشق
وشمال سوريا ، ومنعهم من اتخاذ مصر وفلسطين. (وقد أخذ المغول على بغداد
والكثير من الدولة العباسية التي اسر 1258 وتدمير المدن وذهبوا.)


·
محمية المماليك والجيوش الإمبراطورية وتبقى مفتوحة على
الطرق التجارية وطرق الحج. على طول جزء واحد من الجنود على
طريق سحب البساط ركوب أو الحصير لضمان سلاسة الرمل كل ليلة.


·
وكانت دمشق مثل العاصمة الثانية للالمملوكي ، وهي
مدينة كبيرة أن ابن بطوطة كان لمجرد أن نرى! من قال انه يمكن ان دمشق تواصل
مع قافلة الحج وإكمال رحلته إلى مكة المكرمة في مجال السلامة. ولكن كانت هناك أماكن مقدسة
أخرى لنرى في هذا الجزء من رحلته : الخليل (الخليل) ، القدس (القدس) وبيت لحم ،
وأكثر! وتيار من مسلم ومسيحي ويهودي وجاء حاج إلى هذه الأماكن
تحت حماية السلطان المملوكي مسلم.


·
الخليل
وهو
مكان مقدس للمسلمين والمسيحيين واليهود لأنه هو المكان الذي دفن "الآباء"
أو "الأولياء" التوحيد (الإيمان بإله واحد) : ابراهيم واسحق ويعقوب. أيضا
في الخليل والأماكن المقدسة الأخرى : أماكن دفن لوط ويوسف (ابن يعقوب). الصورة
هنا هو إبراهيم المسجد التي وصفها ابن بطوطة ، الذي بني فوق قبر كهف ابراهيم واسحق
ويعقوب. ابن بطوطة استمر في رحلته وكان في
طريقه الى القدس وزار أكثر الأماكن المقدسة : قبر جونا -- أكثر من التي توجد
بنى المسجد الكبير ، وبيت لحم حيث ولد يسوع
كان.


·
استمرار
زار
شمالا ووصف الأماكن المقدسة أكثر من ذلك ، العديد من البلدات التي دمرتها
الحروب الصليبية ، مثل صور وعكا ، والتي وصفها العديد من القلاع. يروي أيضا
عن أكثر الرجال المقدسة ، ولكن أيضا من القتلة بالسكاكين تسمم والحروب
والمؤامرات السياسية ، وكلها جزء من تاريخ هذه المنطقة.


·
ثم وصوله في القدس التي كانت بلدة صغيرة وليس في ذلك
الوقت ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 10000 فقط. "دفاعية
جدرانه
كانت في حالة خراب ، وهي جزء من احتياجاتها من المياه كان لا بد من جلب
فيها.. وكان موجودا على أي من الطرق التجارية الهامة..."
]دن ،
ص . 56] ومع ذلك ، لأن من المهم
المزارات والمقدسات ، وكان جزءا هاما من بطوطة
حج
بن : "إن الله (عز وجل) عظم [القدس] -- الثالثة في الامتياز بعد مقدس الحرمين
اثنين [من مكة المكرمة و] المدينة المنورة ومكان من صعود الرسول ]محمد]
الله -- صلى الله عليه وسلم -- انه حتى ألقي القبض عليه في السماء. أين " ]جيب ، ص
77.] وقال
إنه زار هنا الأقصى المقدس آل المسجد وقبة الصخرة.


·
ذي القبة المسجد الأقصى بني على
الميدالية الفضية في 691 على الجانب الآخر من قبة الصخرة. المسجد الاقصى هو ثالث اقدس
مكان في الإسلام ، وكان الاتجاه الأول للصلاة للمسلمين قبل ان تواجه مكة المكرمة. "صلاة هنا
هو ما يعادل صلاة مرات 500 في أي مسجد آخر عدا المسجد الحرام في مكة والنبي
(وهو النبوي) مسجد في المدينة المنورة. في رحلة إلى السماء ، النبي محمد
(عليه السلام) يصلي في اليوم ، مما أدى جميع الانبياء ".
الصخرة
قبة بنيت في 687 سي من قبل الخليفة عبد الملك القاعدة ، نصف قرن بعد وفاة النبي
محمد.


·
"هذاهو
واحد من رائع أكثر من المباني ، من الكمال أكثر في الهندسة المعماريةوأغرب
في شكله... لديها حصة وفيرة من المحبة والجمال... نادرة... الجزءالأكبر
من هذه الزخرفة ظهرت مع الذهب ، بحيث يضيء مثل كتلة من ضوء ومضات معبصيص
من البرق... في وسط قبة الصخرة هو المباركة... للنبي (صلى الله عليهوسلم)
صعد منه إلى السماء . وهو قطعة من الصخور الصلبة ، وإسقاط حول الرجلعلى
ارتفاع ، وتحته هناك كهف... مع الخطوات المؤدية الى ذلك... "[جيب ، المجلد. الأول ، ص
79.]


·
ابن بطوطة وبقي في القدس لمدة أسبوع تقريبا. لأن
موسم الحج ستبدأ قريبا ، وتابع في دمشق ، ووصل إلى هناك خلال شهر رمضان المبارك ، 1326. من
دمشق قال انه يمكن ان تنضم الى قافلة الحج ذاهب الى مكة المكرمة.


·
وقد تم مرة واحدة في دمشق عاصمة الامبراطورية الأموية
التي أسسها معاوية ، الخليفة الرابع وخليفة محمد. في ذلك الوقت ابن بطوطة زار
دمشق ، وكان سوبر ماركت الدولية. وكان عدد سكانها حوالي 100،000
نسمة. وكانت دمشق مركزا للطرق التجارة التي تربط مصر وبلاد
فارس وآسيا الصغرى ومنطقة البحر الأسود. وكان مركزا للتعليم. أعجب
جدا ابن بطوطة كان مع جمال دمشق ، قائلا
:


·
"دمشق هي المدينة التي تفوق جميع
مدن أخرى في الجمال..." ]جيب
، ص 118]


·
المسجد الأموي (أو "المسجد الكبير") من دمشق
، الذي بني في القرن 8. وكانت مشهورة مثل مركز للتعليم
في جميع أنحاء العالم مسلم. ابن بطوطة يصفها بأنها "أكبر مسجد على الأرض... ومعظم
الكمال في العمارة ، وأفخر في الجمال..." ]جيب
، ص 124]


·
وخلال
اقامته
في مدينة ابن عاشوا ، بطوطة أيار / مايو في المسجد هذا المهجع ، ويجلس
تحت أعمدة رخامية والاستماع إلى المحاضرين وقراء القرآن الكريم. ابن
بطوطة وبقي في دمشق لمدة 24 يوما فقط ، وأمضى الكثير من وقته ويدرس الاجتماع
الشهير المعلمين والقضاة. ولكن "لا يمكن ان يكون كرست له كل
لحظة الاستيقاظ لدراسته منذ أن كان بأي حال
من
الاحوال خالية من الشواغل الدنيوية أكثر من ذلك. لشيء واحد ، والبقاء في كامل
دمشق ، شارك مكانه خلال شهر رمضان ، عندما يطلب المسلمون الصيام ساعات
النهار ، والتزام المضنية التي تخل إجراءات عادية من الحياة اليومية. وهو
يعترف أيضا في [كتابه] انه كان باستمرار مع حمى خلال جزء كبير من اقامته
والعيش كضيف منزل أحد... [له أساتذة] ، الذي وضعه تحت الرعاية والطبيب.
وعلاوة على ذلك ، وجد الوقت... لتتزوج مرة أخرى. "
له وظيفة
بمجرد ان تحصل على وأخيرا وصلت الهند دن ، [ص 61 -- 62] ابن بطوطة ادعت
انها كسبت إضافية وثائق التفويض لدراسته في دمشق لمساعدة.

مشاء الله رحلة طيل

طويلة*

طويلة *

طويلة *